示现一切法，不著于教门，

    福德量无穷，布施无有尽，

    如是无量德，尚行于利益，

    不为自私活，亦不为愿忙，

    无愿至真智，无量慧海性，

    现一切智慧，无智亦无慧，

    施一切福德，无福亦无德，

    修一切善法，无善亦无法，

    以无一切性，能行一切行。

    鬼灵之类，自有其法，人类之身，所能取法甚多，或升或降，或高或下，或超脱或不超脱，其法无尽，心不尽处，即是留碍，而心尽处，其谁堪去？

    闭目不见自心，自不见留碍，非无留碍，自以为无碍已，即堕自想境界，知一切法，心不留碍，修一切法，心不留碍，成一切法，心不留意，尽其心已，出其性已，心无其心，法无其法，自悟自行，心思平宁，心内无斗，吉祥安止。

    先秦只讲修道，有修仙之名，无金丹术语，金丹法为汉之后教世人所修之法，虽出于古道，而非古法，是新法也，古之摄生，非今日所说养生也，今日之人，离道失德，以血肉形骸为生，爱养此身，古之人也，德性淳朴，摄生而养其性也，彼皆学古仁人之道也，摄其生者，乃摄其真性之生也。
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