卷二 俶真训
神漠。是皆不得形神俱没
也。夫圣人用心，杖性依神。相扶而得终始。是故其寐不梦，其觉不忧。古之人
有处混冥之中，神气不荡于外，万物恬漠以愉静，枪衡杓之气莫不弥靡，而不
能为害。当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙。交被天和，食
于地德，不以曲故是非相尤，茫茫沈沈。是谓大治。于是在上位者，左右而使之，
毋淫其性；镇抚而有之，毋迁其德。是故仁义不布而万物蕃殖，赏罚不施而天下
宾服。其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足。而岁计之有余。夫
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。古之真人，立于天地之本，中至优游，抱德炀和，
而万物杂累焉，孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？
夫道有经纪条贯，得一之道，连千枝万叶。是故贵有以行令，贱有以忘卑，
贫有以乐业，困有以处危。夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。据难履危，
利害陈于前，然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者，履大方，镜太清者视大
明，立太平者处大堂。能游冥冥者与日月同
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