一、妙道灵悟，诸葛神侯、元十三限都是这境界而超越这境界，米苍穹则也在其中。
    而圣王则移情动心，物人交融，不分彼此，刀兵外物是自己，自己也是刀兵外物，反复探讨这种“我”与“它”的关系。可得出种种答案，如“手中有剑、心中有剑”“我即是剑、剑即是我”“我不是剑、剑不是我”等等境界，而在这条路上，高明的如李寻欢、谢晓峰、燕十三、朱无视，尚未走出道路却已找到方向的有西门吹雪、叶孤城，他们可分别称之为剑圣、刀圣或者武圣。
    总之，三条道路，象征着三种不同的武学观念，而能够突破这个关隘进入到下一境界的，才是真正意义上的宗师。
    大三合得二境界，就叫做武学宗师了。
    所以，李忘尘手中的油纸伞并不能和此前见过的先天宝物一概而论，而是另一种截然不同的东西，或可称之为“武道圣器”。
    燕十三的真气质量，当然不如“武中天人”，不可能持久长存，但是他的剑意却可以，油纸伞中就寄宿着这样一股意志。
    ——它能够帮助其主人使用出夺命十三剑中的“第十四剑”，但只提供完美的施展手法，却无法提供足够的真气，等若是燕十三陡然间夺取了使用者的身体，以其当前的状态用出
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