西元1405 年起，武当山的“五龙高道”李素希就先后两次上贡了结实的“榔梅”。因为“榔梅”呈实是"瑞兆"，象征国家太平、五谷丰登，所以朱棣非常高兴，也给予了极重的赏赐，并且在御制碑文中把这个“神迹”宣扬为“真武神”对他即位的赞赏。于是，从永乐十年开始，“明太宗”朱棣正式开始大修武当山。
    首先，从政治和军事角度来看，北方在中国古代中，对中国历代政权的重要性都直接压倒其余三个方位，显得非常重要。这不仅是“风水学”上认为“帝王之气”在于“坐北朝南”，更在于北京的地理位置太重要。
    因为北方游牧民族历来凶悍至极，从春秋时期的北狄到战国秦汉的匈奴，从隋唐时期的突厥到宋朝的辽金蒙古就一直侵扰中原政权，并且中国古代政权多为以北统南，这几乎成为中国朝代更迭的规律现象。
    而“真武大帝”在道教众神中是“北方之神”，统帅北方神灵，同时也是战神、水神和司命之神。因此，奉祀“北方玄帝”，用道教的神学、君权神授理论来震慑百姓，让民众信服，能够做到鼓励士气、安定民心。
    同时，这也符合朱棣的地位和需要，因为朱棣起于北方，所以"真武神辅佐靖难、保佑燕王当皇帝"这一宗教说法，
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