“若迫不得已，三者去其一，去何？”
    孔丘回答道：“去兵。”
    若唯足食、民信者去其一，去何？”
    “去食。自古皆有死，民无信不立！君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。”
    “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
    自古以来谁都免不了死亡，但是一定要保持民信；若是百姓对国家没有信任，国家是不能立足的。
    对于孔丘的这一观点，庆忌亦是赞同。
    孔丘的治国理念，咋一看是十分合理的！
    除却政者正也、为政以德这两个主张外，庶、富、教是说为政的次序。
    庶为第一要务；富与教之间，先富后教！
    民富，百姓无后顾之忧，才乐于接受教化；所以为政必先富后教。
    庶之，富之，教之乃为政次第三步骤。
    去食、去兵，民无信不立，则是讲的国家稳定的基础、根本何在？
    民信重于足食、足兵。
    民信为本；足食、足兵为末。
    前者所说是先后，后者所说在本末。
    而庶、富、教说的是正常情况下的安排，去兵、去食是在特殊情况下的处理。
    
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