仍然需要享用祭品。
    所以在先秦时期，即使是灭掉了对方的国家，往往也是“灭国不灭祀”，划出一小块地给他们建立祭祀祖先的场所，但大夫之家灭亡后很可能没有那么幸运。
    当年，楚国令尹子文的弟弟子良生了個儿子，有“熊虎之状而豺狼之声”。
    子文认为，将来毁灭若敖氏家族的，必定是这个斗越椒。
    故而在临死前哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”
    意思是若敖氏祖先的鬼神将会因没人祭祀而饿肚子。
    后来，执政的令尹斗越椒因为率兵造反被楚庄王打败，整个家族被消灭。
    而古代的祭文往往以“呜呼哀哉，尚飨”作结，就是在表达哀伤之后，让鬼魂“赶快出来吃祭品”。
    能祭祀鬼神，代表着一个群体的存在，反之亦然。
    在此基础上，形成了灭国不灭祀的规则。
    如周武王姬发灭商朝后，将商纣王的儿子武庚分封为诸侯，负责商王朝的宗庙祭祀。
    后来武庚起兵叛乱，引发了三监之乱，造反失败被杀死。
    但就是这样，周王室依旧没有毁灭成汤一脉的宗庙祭祀。
    他们另外找了商纣王的哥哥微子启，封在宋
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