子鸿上位？
    公子鸿是孔丘的得意门生，深受后者信赖，这只是一个方面。
    孔丘的最大用意，就是期望将公子鸿打造成一个自己理想中的“贤君明主”，让吴国实行上古之世的大治！
    实际上，孔丘并没有放弃自己恢复周礼的崇高抱负！
    孔丘的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
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    这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
    这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。
    打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限！
    大道畅行，天下为公，因而能“选贤与能，讲信修睦”。
    这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始世界景象，也是孔丘憧憬的最高理想世界！
    公子鸿，正是孔丘心目中的理想明主人选。
    至于公子恒，行事作风酷似庆忌，其为人更是被孔丘识得，绝不可能容忍孔丘将一切推翻重来的。
    而申息、烛庸、被离等吴国本土的老世族大臣之所以支持公子鸿上位，是跟孔丘等人一拍即合。
 
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