望就是观察，检查糖水吃不吃灰；
    闻，就是通过糖的糊味判断糖浆的成熟度；
    听，听哪口锅没水了，让大火头添加糖水，听泡子声音有没有恰到好处；
    切就是验收，糖出碗后拿手上一摸，就能知道这次出糖的质地，大体在什么价位。
    这些是周至的“本质工作”之一，收集整理当地非物质文化遗产。
    和方言研究一样，这也是周至自己给自己找的事情，他没敢胡乱用“非物质文化遗产”这么古怪且过分西化的名词，而是用了更加简单的“传统技艺”四个字，告诉自己的干爹这些东西存在文明价值，和文物一样需要整理保护。
    然后干爹就说这个想法非常不错，既然是你想的，那就从你开始做吧。
    这也是干爹吴灵均的一贯教育方式，鼓励你畅所欲言，但是既然你认为自己掌握了真理，那就麻烦你在阐述之前，先通过自己的实践去证明它。
    因为实践是检验真理的唯一标准，总不能你自己只管负责评判，却把证明自己对错的工作，都丢给别人去完成吧？
    对此周至也是服气的，因为后世网络时代到来之后，可不就有这样一大类的人，他们就是永远只管轻易评判，却从来不通过自身的
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