举象征七善，这些圣事干完，灵魂便得重生。”孔尼解释道。
    这些话在维京人耳中，只觉脱了裤子放屁，一堆名堂。
    只有奥兰听出来其中“微妙”。
    维京人上岸，及成立医院骑士团后，他就更加注意收集罗马教廷的情报。
    只有更了解教廷掌权者的思想动向，才能找出更多利用机会。
    查理曼压制神权，之后历代宗座立志将教权扩大，现任宗座尼阁一世这几年，改革名堂一个接一个。
    先是扩大罗马教士卫队，接着册封多位不同地方的天主圣人，派出访问团过去交流，增进其他领主的捐赠支持。
    还有统一不同见解的经文跟礼仪。
    比如这“洗礼”，本有相对简洁的版本。
    尼阁一世却又写了本“洗礼大全”，增添变化。
    单就这个“灵浸”，要去罗马朝圣，还要亲自对宗座跪下忏悔，无形中把宗座拔高到神的地位。
    灵浸不现实，孔尼继续介绍第二样“血浸”。
    “解脱欲望。”
    “什么欲望?”
    “对于色，食，财，名等行为之追求，至死那天，可为‘圣人’。”
    这是苦行僧的一种修行方式，维京人自然
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