可以去研究、去学习、去分析、甚至去质疑、批判、去改造，经常可以看到典型的儒家知识分子，也给自己起一个某某居士、某某道人的称号。
    东国知识界对佛教的改造，鼓捣出了本土的禅宗，一度呵佛骂祖不休。而广大知识分子并不觉得其离经叛道，反而对其中体现出的思悟过程与状态特别着迷。
    这已经不是信徒对待神灵的态度，而成了知识分子的一种头脑游戏。
    一位普通的东国人可能对此习以为常，不认为这有什么特别的，世事不是本当如此吗？可是换成另一种文明体系的视角，这是无法理解的、甚至是无法想象的。
    他们怎么可以没有神？这个惊天动地的问题，答案简单之至，因为从一开始就没有。
    世界上还有哪一种文明，从启蒙阶段、由文化的根本立论始，就不需要神的参与？只此一家，别无分号！
    神可以存在，也可以不存在，无论存不存在，并不影响人们的道德选择与价值判断。
    以此为根基的东国文化，充满开放与包容精神，一切存在都可以批判，一切存在也都可以学习，这不仅是道家的辩证精神，也是儒家的论证方式。
    东国人所使用的语言文字，并非表意那么简单，也是一种独特的
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