、湿婆一起被称作印度教的三位主神，而印度教这个名字，实际上是外人对这个教派的称呼，他们从不自称印度教，只是以婆罗门教的方式而存在。
    与中国人印象中不同，佛教从来不是天竺大陆的主要宗教，一千多年来，包括一千多年以后，整个历史上婆罗门教才是天竺最主要的宗教。
    佛教实际上是沙门思潮时期，天竺大陆上哲学和宗教界对于婆罗门教的反思。
    哪怕就是在佛门最兴盛的阿育王时期，佛教徒也没有超过天竺人口的百分之二十。
    这两种宗教，有非常密切的斗争又合作关系，婆罗门的祭祀改变信仰成为佛门高僧的不少，佛门高僧回归婆罗门教的也很多。
    甚至在历史上，佛教传播到中国的时候，婆罗门教也随之一起来到了中国并寻求传播。
    东汉《高僧传》中，至少就记录了五个有名有姓可查的婆罗门传教士。
    《隋书.经志记》中，记录有《婆罗门诸仙药方》等十数篇介绍婆罗门的典籍。
    唐代刘禹锡的白内障就是婆罗门传教士治好的，为此还曾写诗赞美，甚至南诏国，还曾信仰过婆罗门教。
    想到这些，张昭就有了决断，他是来天竺获得佛教法王身份，以及河西地区佛法解
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