春去夏来，五月的天竺也已经热了起来，张昭难得空闲了一下，在曲女城修养了快两个月。
    上个月阿瓦奇王后恋恋不舍的走了，再不走，纸就包不住火了。
    或许已经包不住了，因为阿瓦奇王后的弟弟, 从张昭手里得到了三个毗沙耶的封地，还是那种最富庶的毗沙耶，反正波罗躺平王知道后，脸黑的跟锅底一样。
    宝通子大师也为此心疼地脸上扭曲城了麻花状，因为这三个毗沙耶，本来都是已经准备要划给佛门寺院的。
    但是, 宝通子也没法去怪别人, 因为此时, 张昭与天竺佛门因为条件没谈拢，还在互相博弈。
    这一场拉锯战，足足拉扯了两个月，到现在也没有个结果。
    而之所以会卡这么久，双方僵持不下，问题就出在了一个称号上。
    对于张昭提出的唐三藏手抄《瑜伽师地论》，传言为波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》，释迦摩尼佛等身坐像与观世音菩萨等身立像，以及阿育王七宝塔等要求，双方都达成了一致。
    因为这些东西，对于信徒急剧减少的佛门来说，只要能得到曲女城周边几个拉什特拉的土地，都是完全可以舍弃的。
    况且光是那烂陀寺就有此种典
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