实际上是沙陀人。
    而且这个李嘛，也是自称，后世人看待这个时代的民族情况，经常会产生沙陀人建立的后唐，肯定更会照顾沙陀族人的认知。
    但实际上不是，因为在此时后唐朝廷看来，他们可不是沙陀归化贵族，耶耶可是正牌李唐宗室，郑王一系的。
    而且不管是沙陀人，还是粟特人，亦或是回鹘人，他们只会认为自己是唐人，并不会对原本的族裔产生多少的归属感，甚至很忌讳别人提起他原本的出身，可以说是一种皈依者狂热了。
    所以李克用的的后裔们，才不会多么喜欢提到沙陀人这个词呢，怎么？嫌自己胡人身份不够明显是吗？
    要知道在不管是在李存勖时期还是李嗣源时期，手下都不少唐人至上的民族主义者，当年李嗣源想跟耶律德光做亲家，就是被他们搅黄的。
    于是远在西陲的这一支沙陀人哪怕自称姓李，但他们也没从后唐王朝身上捞到什么好处，反而还是要继续靠着金城王氏这个老招牌和中原朝廷交往。
    与他们比起来，同为兰州大族的苏论家，虽然人数更少，但明显就比王家族这个大缝合部落要团结得多，反应也要快的多。
    从凉州回来后，苏论禄心直接就进入了部族族长和长老们在兰
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