渐的，徐景昌有点理解了。
    祭祀是追忆先人，更是教育后人。
    是要凝聚共识，统一想法，拉近人和人之间的距离。
    偌大的华夏民族，很大程度上，就是靠着一次次的祭祀，不断凝聚起来的。
    大家伙有共同的祖先，共同的神明，共同的习俗，在某一日，同时祭祀某个神明……这不就是一家人了！
    这就是文化，这就是骨子里的烙印。
    所以哪怕到了后世，拜关公、拜妈祖，依旧有了非比寻常的意义。
    放在古代，通信手段这么落后，消息传播又这么慢，每到年节，都出来祭祀神明祖宗，更有非比寻常的意义。
    所以说，对于古人的做法，要仔细想想，别急着鄙夷，更别急着更改什么……不然弄巧成拙的概率会变得非常大。
    徐景昌非常赞同祭祀的意义，但是祭祀谁，这就值得商讨了。
    现在大明需要祭祀的神仙还不少，大体上可以分为儒释道三教体系。
    其中儒家讲究天、祖、圣，三个层次。
    像皇帝每年都要祭天、祭地，就属于这个范畴。
    祖宗自然包括开国皇帝，有功的文臣武将，历代的贤君名臣，均在其中。
    圣也就
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