既是觉悟超脱的但又是有形实体，同有情众生相连，为众生目光所见。
    可见在此人的理解中，“那东西”是个何等样的存在，竟需要以如此多的描绘来形容。
    但在这里，从头到尾他都没有真正描述过“那东西”也就是所谓的“木舍黎菩萨”究竟是什么实体形象，自始至终都是在写他的所想，写他见到那东西之后的领悟。
    也因此说，“菩萨”二字更多的是一种抽象模糊的形容，而非是“那东西”的具象所化。
    之所以用“菩萨”来代称，是因为他觉得用佛学中菩萨的概念来指代“那东西”非常的契合，而不是真的看到了一个跟画像上、电视里一样的人形菩萨从自己面前走了过去。
    所以李衡觉得他看到的“那东西”大概率不是人形的，否则他肯定就直接描述为人了，而不是前前后后絮絮叨叨花了这么多篇幅去把自己脑子里的抽象概念形容出来。
    但是很明显后续建造这座庙的人，以及打造神像的人并没能理解他的意思。
    【树仙法】明显是不可能一个人完成的，所以他必定得有一个人帮其收拾身体和脑袋，并且完成后续的步骤，最终供奉在此。
    而怎么个供奉法其实《乙仙残斋禁》中并没有明确的说
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