极于天地化育之
    所不能，尽实行之，万世而无弊者也。尧之历象授进，垂衣制器。舜
    之封山浚川，颁瑞考绩。禹之慎财赋，治典则。汤之懋功赏，制官刑。
    文、武之奠丽陈教，列爵分土，至若封建井田之制，学校征伐之典，
    此帝王之法也。是法也，详为之虑，曲为之防，本诸身，征诸庶民，
    法乎天时，因乎地利，合于人情，宜于土俗，当百世守之而弗者也。
    道以立其体，而法于善其用，致治之盛。万世如见，有由然矣。
    文昌君说：“从这段文字中可以看出，顾鼎臣对尧、舜、禹、汤和周文王、周武王这些古代帝王的立国之道，治国之法，非常赞赏。他认为立国之道必须‘大公而至正，尽善尽美，不狃于功利之好，不牵于诈力之私’，也就是说立国之道必须大公无私，公平正义，不急功近利，不贪图一己私利，努力做到尽善尽美。治国之法应该‘法乎天时，因乎地利，合于人情，宜于土俗’，也就是说治国之法应该做到合乎天时、地利、人情和风土习俗，也就是人性化地立法、执法。最重要的是‘道以立其体，而法于善其用’，也就是要从国家体制的层面上治理国家，要善于运用法律手段治理国家，这种治国理
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