他心里是有这层意思，但是他还是把婚结了。他的心思不在洞房男女私情上，他是个意志坚定，有远大理想的人，心里想的只是如何继承朱圣人的‘理学’，如何创立自己的‘心学’，做一个当代的圣贤。第二年他带着新婚妻子回到老家浙江余姚，在旅途中他认识了一位书生，他的一句话给他深刻的启示。那书生说要想做个圣贤，就要像朱圣人那样‘格物穷理’，一物一物地格下去，直到无穷无尽，必定能得到‘天理’之所存。”
    顾撷冈说：“那位书生说得对，‘格物穷理’，这是通往圣贤之路。世间万物，一物一物格下去，你会发现都归根结底于千万种规律的总和——‘道’。中国道教的鼻祖老子、庄子学说的灵魂就是‘道’。中国本土的宗教是道教，佛教从印度传入后已经吸收了道教和儒学的精华而本土化了。
    儒学虽然算不上真正意义上的宗教，但是它比宗教更加根深蒂固地深入中国人的灵魂，不是宗教却胜似宗教，所以人们往往把儒学称之为儒教，并与佛教、道教并列为中国的三大宗教，这样的划分一点也不为过。中国的百姓从小就受到儒教的洗礼和熏陶，都是儒教的忠诚信徒。
    对于信佛教的人来说，‘道’就是‘悟’，‘开悟’者视世间万物为无物，无喜无悲，
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