话的地方，到我们住的栈去详谈吧。”
    仨人来到栈包租的二楼房，文昌君叫店小二送了一桌酒菜上来，边饮酒边叙旧。
    原来韩玉莲跟随养父历尽千辛万苦来到贵州龙场驿站上任，谁料想那个地方是发配犯人的蛮荒之地，所谓龙场是指龙栖居之场所，你想只有龙才能居住的地方，人类怎么生存？驿站只有一名老驿丞，连一个驿卒也没有，穷乡僻壤，荒无人烟，当地只有流放的犯人和土著的苗人。
    王守仁没有被恶劣的生态环境所吓倒，他们自己动手修建房舍，开荒种地，到深山老林找到苗人，劝说他们迁居到龙场，还开办书院，教龙场人读书识字。
    王守仁继续坚持不渝地走他的圣贤之路，他每天除了公务、教书外，就在他特制的石椁中“格物穷理”。他终于悟出了一条真理：“心即理也”。人人都有七情六欲，可称之为“人欲”。“人欲”在哪里？就在人的心中。而那些贪得无厌者，不择手段地追求荣华富贵，名利权势，是因为他们心中的“人欲”恶性膨胀了。那么制约“人欲”的“天理”何在？“天理”也在人的心中！“心即理也”。他终于明白：“天理即人欲”，要治理天下，必须“存天理，去人欲”，这就是他苦苦探索的圣贤之道。
    当时
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