老夫人也劝解道：“你已经是六十几岁的老人了，不比当年叱咤风云，敢冒天威，仗义执言，为民请命。人到暮年，要讲究晚节，图个全身而退，何必为夏言这种奸佞小人，损毁自己一世的清誉。不要怕别人说你柔媚，不敢与权臣夏言抗争，只能充位而已。
    我们苏州人就是柔中有刚，媚而不卑。你看内阁首辅李时、阁臣翟銮不也被人指责不敢与夏言对抗，只占官位而已。至于后人和史官如何评论，我们也看不见，听不到了，但是归根结蒂，是非功过自有百姓评说。”
    顾撷冈说：“老夫人说得对，不值得与夏言这样的奸佞小人较劲。纵观夏言的发迹史，他与张璁一样，完完全全是靠拍马屁向上爬的势利小人。夏言只是正德十二年的一名进士，当时被任命为行人，后升任兵部给事中。他生性机敏灵活，喜欢写诗词文章，好察颜观色，揣摩皇上心理。
    皇上是藩王继统，对原来的祭祀礼制甚为不满，决心进行改革。他想把天和地分开祭祀，建造四个祭祀台，内阁首辅张璁不敢定夺，占卜祖宗又说不吉利，正在改革流产之时，夏言独出心裁，要皇上亲耕于南效，皇后亲蚕于北效，为天下人示范。
    夏言的奏折正好与天地分开祭祀的礼制改革吻合，所以得到皇上
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