第零六**章 孩子的教育 夜登浮士山
处,所以对事物的看法也不尽相同。
比如说,龙国传统的相术和风水,把五福临门或者富贵双当做“命好”的重要标准,但是实际上,包括帝王在内,很少有五福临门的,寿命不且不说,劳心劳力,而且很多帝王死的都不安稳。
所以有时候崔宁也在思考,如果说帝王都不算是命好之人,那龙国传统文化里的五福临门和命好,究竟有什么标准,或者说,其实帝王将相真的只是一种使命,未必代表着命运的最佳状态吗?
不过崔宁很清楚,生命绝对不是偶然,不是无缘无故的一件事情,甚至所有事情背后都有一双看不见的双手在操纵着这一切,就像《国富论》所说的市场,以及龙国传说中的命运,都是实实在在存在着的东西。
崔宁也想到了自己的能力,比如看一个人的时候,看到的既不是气色、山根或者天庭地阁,而是直接的能量指数、血气指数等。
这是不是也代表有些能力本身就是不能传承的,而龙国的传统文化真的不是故作玄虚,而是因为它本身就是如此,没有血脉和悟性,等闲是学不会、甚至都不能理解的。
所以所谓的玄学,和帝王一般,本身就是少数人的专利?
高等数学和某些、量子物理学、上帝粒子、星
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