曹院士面前挣最后那么一点脸面，于是开口问道，“苏锦绣，你可愿休夫？若是愿意，本官当堂可判。”
    如今休夫，盛济民仍旧是摆脱不了曾经入赘的贱籍，所以对于苏瑾来说百利而无一害。
    就在所有人都以为苏瑾回答时，她却是淡淡一笑 ，摇头拒绝了，“启禀大人，民女不愿意。”
    她留着盛济民还大有用处，现在若是一纸休书把人踹了，原主这么多年耗费的精神和金钱岂非是打水漂了。
    她苏瑾是那么好善良的人吗？
    作者有话要说：
    ps1：想了想还是补个PS，虽然废作者说了无数次是架空，没有具体朝代，但是还是担心有读者考古因为设定的问题怼我，玻璃心一被怼就心情不好，心情不好就不想码字，不想码字就损害别的读者的利益 ，于是只能吭哧吭哧查点资料。
    首先，古代赘婿其实是女子的附庸品，跟生育工具没什么两样，基本上古代童养媳过的什么样的日子，他们就是什么样的日子。赘本意为“以物质钱”，即借钱时的抵押品。清代学术大师钱大昕认为赘婿来自赘子，即借钱者将儿子抵押给富家，如没按期还，儿子便成富家的债务奴，称为赘子。赘子长大后，富家将女儿许配给他，遂成赘婿，身
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