家庭结构进而令‘后院人’形成了根深蒂固的思维模式，几乎是注定的悲剧。
    因为后院人的价值观从一开始就与现代社会人的价值观存在着本质矛盾——
    比如高悦在穿来之前，他是个总裁，他的价值包含个人价值和社会价值，是完全基于他这个人，这个个体在社会活动中创造和产生出来的。
    而古代‘后院人’的价值中个人价值体现在家主附属的价值增加，也就是说你给家主生了几个孩子，是男孩儿还是女孩，几男几女这种；‘后院人’的社会价值则是完全融叠在家主的社会价值里，几乎无法通过个人体现……
    更残酷地说，后院里的人几乎从上到下全部都是家主个人的附属品，一旦家主死了，那么这些附属品也就失去了依附的根基，他们的命运结局会如何，谁也说不好。
    大周目前的百姓家甚至士大夫家差不多还普遍是这种生存模式，反观周斐琦这个后宫，高悦此刻，就想到了一个词——畸形！
    是的，周斐琦这个后宫是畸形的，起码在目前这个时代背景下是畸形的。这与宫廷礼教等因素根本没有关系，就单后宫里这些嫔妃来讲，她们不想争宠吗？她们不想依附周斐琦吗？他们真的不想给皇家开枝散叶吗？当然想啊，问题是，他们
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