加着急。
    此时，琉璃珠中的真身于定中，观想中浮现了几个字；‘梦识无初，物镜成有梦识无初，物镜成有’好像有什么东西，怎么抓也抓不住‘无初成有无初成有’半柱香的功夫，我突然眼前一亮，好比从暗室出，豁然明亮，这就是二禅天之无寻无伺的境界啊，明白啦！
    以梦来比喻心识，再以梦中所现起的事物比喻境相。于没有境相之处，见到有境相，然而梦中的事物皆是虚妄的。所谓的「识」，就是指本来清净的心忽然不觉，不觉心性的真如体性是一，这就是无明的妄识，因此真妄和合，也就是第八阿赖耶识。
    所谓的「物」，即是梦中所现起的事物。而所谓的「境」，则是意识中所变现的「我」及「法」等境界。正在迷惑之时，执着地认为是真实有。
    这样说来，心如工画师，一切唯心造啊！想到这里，我竟一下子从储物戒指中出来了！
    我的出现把大哥和四哥吓了一跳！
    “你怎么出来了！”
    “你如何出来的？”
    他们看着我，像看怪物一样，要知道，隔物穿梭乃是修道位四果以上的大德才拥有的能力，是证得无生法忍的体现，而且是得法身之后才具备的，这样的境界，根本不是一个还未见道的
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