上》中的这一句，说的便是物质与精神的朴素辩证，恒产者，田里树畜，皆是赖以养民生息的产业。只有拥有产业的良民，才能保持向善的本心。
    当然若是将话反过来说，没有恒产，便没有恒心，至于后面还有的一句‘苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。’说的便是如若失去了本心，为非作歹，甚至堕入奸邪之道，也就是必然的了。
    “先生见教得是，如今各处军户，可谓既无恒产，又无恒心，若则日后有变，如何能够倚仗，不被奸人勾引去从贼就不错了。”
    轻松的接上了《孟子》中的一句，老者并不惊讶，从方才话中早已看出，他口中的这位王家贤侄绝非是平庸之辈，远非十三、四岁年纪能够有的见识，那区区一句始有恒心怎么可能接不上。
    “那依贤侄之见，又当如何革新呢？”
    “学生方才也说了钱粮二字，这粮嘛，古来以五谷，稻、黍、稷、麦、菽，在我贵州，多以水稻为主，但一亩产量不过数石，嘉靖时又自海外传入了包谷，自是山地多种植，但尤显不足，贵州的军资依然要靠外运。不过……”
    “不过什么？”老者知道王星平必然还有后话。
    “学生曾听说京中徐赞善三年前曾在京郊的房山、涞水两县开渠耕
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