的意见隐隐符合货币流通的理念。他按下心中惊异，抬声问道：“你是通儒刘公的门生，理应学些欧阳尚书、京氏易，怎的还读过管子？”
    王邑一颗心突地一跳，禁不住答道：“唯，臣少不知事，只读过几篇。”
    “这怎的叫少不知事？”皇帝不以为然，笑着说道：“管子有治国之论、经济之策，昔年管仲相齐，使齐会盟诸侯、称霸天下如今治国者亦当研习其中道理，以冀有所裨益才是。不然，还真以为对叛贼授读孝经，就可降服天下？”
    皇帝对孝经与管子二者踩高捧低，让王邑有些不敢接话，皇帝也知道自己这句话有些不妥当，及时补救道：“孝经倡行教化、伦常，是治民之道管子燮理阴阳，则是治国之术，二者不可偏废，应当并重。我也不是说孝经的不是，而是说治国有道，不可拘泥一处，要因时而变。什么样的法对应什么样的事，总不能黎庶饥饿，为官者却教他习书就学边境战乱，为官者却教民勤务耕织吧？”
    “唯、唯。”王邑知道此时的重点不是这个，他也不是迂腐的人，只一个劲的点头称是。
    古都将管子归纳为道家的书籍，在皇帝看来这完全是错的，要知道管子一书涉及到了大量后世的经济学理论，比如货币职能、计算货币流通量
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