的三名黄巾军交给聂杰人训练之后，李子木也开始了新的筹划。
    这第一步便是修建民居！
    华夏人常说安身立命，这句话背后所隐含的正是房子和土地。
    前者为安身之所，后者为立命之根本。
    只有这两点解决了，后面才会有故乡和家土的概念，这同时也是农耕文明所特有的文化现象。
    为了让这新招收的一百三十六人、总共十九户归心，李子木不仅亲自筹划，与之相对应的政策也开始配套实行。
    现代人和古人相比要更为自我一些，说的通俗一点，就是更难管理。
    这一点尤其体现在服从性上，究其原因，还是基础教育的问题。
    在这一点上，此时的李子木还没有多少办法，但也不能什么都不做。
    就比如保甲制度！
    保甲制度是从宋朝开始、带有一定军事意涵的户籍管理制度，这同时也是华夏封建王朝长期延续的一种社会统治手段。
    保甲编组以户为单位，十户为甲，设甲长；十甲为保，设保长。
    从行政级别来说，甲长为典吏，保长为令吏，算是官吏体系的最底层。
    而一旦保甲制度建立起来，便意味着统治基础的建立。
  
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>