恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。“方中，即方术之中。按方术的说法，皇帝须经常微服出行，以辟恶鬼，且所居之处，也不要让大臣知道，否则，将有害于宅神。方又称为方数。，淳于意云“臣意家贫，不修家生，出行游国中，问善为方数者，事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意。“或称方技。“世见黄帝好方术。方术，仙者之业，则谓帝仙矣。夫禹至会稽治水，不巡狩，犹黄帝好方技，不升天也。“上文中，“方术“与“方技“互文，可见，方技即方术。其实，“方“与“技“亦可通训。“是好为方，多技能。“这是同一语意采用不同的措词。方技的内容，按刘歆的说法，有以下四种“论方技为四家，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家。“或称方略。“游士奇材诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王。“这里的“方略“即方术。对此有一段注脚“安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文。“王充将“方略者“称之为“术人“，可见方略即方术。
    法。法与方可以互训，古书中常常“方法“合称。“妲己为政，赏罚无方，不用法式。“上曰“方“，下曰“法“，互文也。法也即方术，故行使方术又
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