史教科书上的一个专用名字，答道：“我看这几位，不过是‘中学为体、西学为用’而已，他们学习西洋的科学技术，到头来还是为了大明朝廷做事，依旧是在践行孔孟之道。”
    所谓“中学为体、西学为用”乃是清末洋务运动的理论基础，虽然比起资产阶级改良派、资产阶级革命派和无产阶级革命理论来，要落后不少，可却也已经领先了十七世纪中叶的明末两百年。
    因此李岩听了姬庆文这几句话，顿时佩服得五体投地，连声夸赞：“姬兄见识高明，在下远不能及、远不能及。”
    这两人正说话间，礼拜终于结束，方才还在顶礼膜拜的教徒们便从教堂之内鱼贯而出。
    姬庆文特意乘此机会观察了一下，见这些教徒之中，来中国做生意的金发碧眼的外国人占了三分之一，其余三分之二则都是中国人；而这些中国人里则是各种各样的人都有——有农夫、有渔民、也有地主富户……
    姬庆文见状心里又暗想起来：“基督教的未必比华夏正统的儒教高明到哪里去，可他们却从教义上规定了人人平等，就这点要比明里暗里将人分成三六九等的儒教要进步一些，也从历史上证明了更加适应资本主义的发展的需要，更加符合历史发展的总方向……”
    
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