，然使友邦无疑，则至难哉！
    诛效验有持其人，远不战之邦其心，此油不解之二也。
    甚有议毁灭编版者，油再请疑之。
    昌期之说，于大理已成圭臬，纵然毁于宋境，能灭其说乎？
    其所著述，《西南图志》尤丰，盖百卷有奇，敢曰无用乎？
    行必无效之事，焚可待用之书，无得而失大，遗笑于外邦。敢问何功可致，何智可称哉？此油不解其三也。
    或曰昌期诋周公，盖其可诛之由，油请再疑之。
    王莽篡前，杀己幼长二子，以示天下至正。
    平帝病，莽告于天，祈以身代。
    长安西反，莽怀携孺子婴，日夜祷于太庙，作《大诰》。谓必匡汉以还。
    然其后若何？
    当是时，天下儒者共推莽。请加九锡之书，至近五十万。士庶公卿，皆以为贤。
    油幼读史，每以其窃国为恨，而以士庶公卿为愚。
    及待长成，自问当斯时也，何由辩周公之贤，而纠莽之奸？
    此油不解其四也。
    然此惑昌期曾为解之——使世无周公，则亦无莽。
    油以为至论，皇宋叚祥，正盈朝野，此无劳周公之时，而不可孕莽之世也
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