，如今的汴京，还就只有石家庄子用上了眉山传来的圈养肥猪笼养鸡的法子。
    据说官家品尝了石家庄子供奉的猪肉后，曾把司农寺的人叫过去，询问能否推广这个办法。
    司农寺的黑老头们硬邦邦地顶回来，官家你利用汤泉种反季节蔬菜，就已经是颠倒轮序违背天常了，如今还要抹杀阴阳行此不仁之举吗？
    赵祯只好灰溜溜地作罢。
    如今席上，苏油就在将这个当笑话讲。
    章惇说道：“官家也太实在了，这事情找司农寺干啥？派几个太监去庄上，很快就学会了。然后不全人养不全猪，司农寺的人再厉害，也没法跟太监们掰扯阴阳吧？”
    苏辙则说道：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
    “但是有使野无饥，使民足用之法，因礼教而弃之，却对蔬菜禽兽讲仁义道德，难道不同样是率礼教而食人吗？”
    苏油立刻对苏辙点赞：“此论足为后来者戒！宋襄公之‘仁’，要不得！”
    苏轼正在凶猛地对付干豆角红烧肉：“阿弥陀佛，虽然觉得司农寺的人说得也有些道理，但这回我是坚决站在明润这边！他们肯定是没吃过红烧猪蹄髈！”
    ……
   
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