子世家》里提到：“关雎之乱，以为《风》始；鹿鸣，为《小雅》始；文王，为《大雅》始；清庙，为《颂》始。”
    关于《周颂?清庙》，正义有如下解释：
    “此解文王神之所居，乃祭有清明之德者之宫，故谓之清庙也。
    此所祭者，止祭文王之神，所以有清明之德者，天德清明，文王象焉。
    《易》称‘圣人与天地合其德’，是文王能象天也。”
    知道这些，才知道这诗的主题应该是什么。
    分析：歌颂文王清明，其德可以与高天相媲美。
    最重要的，是《易》的那一句——“圣人与天地合其德”。
    再结合上一题——“王者通天地人”，就会发现，这是相互呼应，一脉而通的两篇题目。
    找到了共同点，也找到了出题官埋下的扣子。
    第三题，《水几于道论》，则是前两题的发挥。因为是论，所以必须引述原文——“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
    这是《道德经》中的一句。看起来有些突兀，与前两题无甚关联。
    其实这题得倒解才行——文王几于道，若水，处众人之所恶，利万物而不争，故得上善。
    
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>