为神殿，据说是为了模仿密特拉的出生环境。有许多神殿位于已有的大型建筑物的地下。现在在意呆利和德国还有许多这种神殿的遗迹。
    继续浏览网上的信息，车晨看到了十分有趣的部分。
    “有趣，我还是第一次知道，原来密特拉教与一神教的关系这么近啊！还有圣诞节的竟然是这么来的……”
    密特拉教与一神教的关系是许多学者感兴趣的话题，车晨看到网上介绍说，在公元3世纪密特拉信仰鼎盛时，这两种宗教曾广泛争夺过信徒。圣诞节与密特拉的关系最奇特，因为这一节日按现行格里历是12月25日，在罗马帝国时代原是密特拉神的生日。
    新约和一些最古老的诺斯替派文献并没有记载耶苏的出生日期，圣诞节的日期实际上是在2世纪由教会确立的。希波的圣奥古斯丁就指出圣诞节与异教节日的令人不愉快的关系。很多近、现代研究者，如金枝的作者詹姆斯弗雷泽认为早期一神教会为了更好地吸引异教徒入教而刻意选择了这个日期。总之，在一神教与密特拉教的斗争中，密特拉教最后是失败了，但不能认为它没有留下任何影响。
    另外经文之中所出现的密特拉达梯，也就是密特拉之子，这一称呼很早就存在于受伊朗文化影响的地区里。
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