是真假的真，而是真我的真。
    同样是佛家的说法，在佛教中真我，乃是涅盘四德之一。
    亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。
    佛教认为，在没有生出慧根之前，都是“妄我”，那个时候的人不知道自己应该干什么，也没有什么能力改变命运，只是一介凡夫俗子。
    然而顿悟为“真我”之后，不但会明悟前路，甚至还能生出种种不可思议的能力，这样就有了改变命运的能力，这才是真正的“我”。
    而凝真境的意思就是结合这两层意思形成的。
    到了凝真境，棋手就已经脱去凡胎，渐渐获得种种不可思议的能力，与绝大部分凡俗天差地别，能做到这一点的人在整个世界范围内都是凤毛麟角。
    当然，这个时候就有人想问了，围棋不是以段位来区别高低的么，可这四大境界算什么，怎么用段位区别？
    其实，是有明确区别的。
    方才上述所言仅仅是气势大境界的区分，其实每个大境界还被分为上中下三个小阶段。
    一般情况下，业余七段以下的棋手累积不够，是无法形成道种的。
    只有到了业余七段，在业余比赛中近乎无敌，才能在这种独特条
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