奇技淫巧，还是想让百家复起，和儒家并列？”
    先秦之时百家争鸣互不相让，诸子百家为了大道之争甚至可以挑起灭国之战，秦朝以法家思想统一六国但旋即灭亡，汉高祖刘邦威加海内，以黄老之术休养生息。
    倒是儒家，自从被孔子创立之始就难以适应乱世，甚至连创始人孔子都在各国接连碰壁，直到天下大定，汉武帝刘彻为了巩固皇权，这才给了思想较为中正的儒家机会。
    广川人董仲舒独辟蹊径，上书汉武帝，希望他罢黜百家独尊儒术，并且开创性地提出了“天人感应”和“大一统”学说，深得统治者喜爱。
    在此之后，儒学在一代代软骨头“大家”的阉割和扭曲之下，变成了封建统治者愚民的利器，这才正式成为了中国社会的正统思想，影响中国近两千年之久。
    到了东汉末年，儒学已经是所有世家借以踏上官途的敲门砖，几乎每一个书香门第都有其尊崇的儒学经典，家中子弟甚至将毕生精力都用在某一本书中，比如汝南袁氏专修孟氏易学，弘农杨氏精通欧阳尚书。
    卢植虽然博览众家，喜欢钻研经典却又不拘泥于字句，在这个时代算是相当卓尔不群，但他归根到底还是一个坚定的儒家弟子，无数前人经过无数努力才得来的地
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