一’是无中生有，而后面三个则是在‘有’的基础上演变。
    也就是说，眼前的这个“人”，倘若真是天道的话，那么她就不可能是先天地生的那个“道”，因为那个道，只能是形而上学的道。
    那个“道”从自身的根本上来说不可能产生意志，也不可能表现出任何生灵的种种表现，因为他从概念上只是一个“无”，除除此之外别无他物。
    那么眼前的“天道”，应该是后天地生，甚至不可能与天地同生的存在。
    当然这才符合张若尘世界观，在张若尘的认知里，或许天道意志的威能足以改天换地，甚至可以令一方世界一切元气，阴阳五行逆流，重置回到某一个时刻，也就是所谓的轮回。
    但是像她这么强大的意志，其思维一定极其复杂，而复杂的思维，必定是要长时间依托于很多东西的而诞生。
    而最先的那个道，虽说是起源，但说句不气的话，并不具备任何智慧演变的可能，它或许只是在随机偶然且不可测的情况下，演化了大千世界而已。
    “吾之演化，其实也是分好几个阶段，最初，吾并没有现在这么庞大的知识，也不具备智慧，那个时候，这方世界也应该没有生灵，而吾仅仅只是在天地之力的大范围震荡之下产生的
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