法家路线，王是儒家路线。这是孟子视野里的“霸王”。
    但是“尊王攘夷”与孟子略有不同，在策略上较偏重法家路线，而在精神境界是儒家路线，这就是从董仲舒时代提及，由汉武帝开辟的“霸王道”。
    汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。
    董仲舒的说法是：“春秋之道，大得之，则以王，小得之，则以霸：霸王之道，皆本于仁”。
    其目标是致力于实现封建大一统的社会。
    “王道”指向儒家路线，是“霸王道”的核心部分，强调国家的大政方针必须以儒家路线为方向，把国家塑造成“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿为”的礼制社会，由此它也成为本文致力阐述的“王霸”理论的本质，据此与春秋时期的”尊王攘夷“有了本质的不同。
    秦始皇的单纯的法家路线的巨大作用也引起汉代统治者的关注，用法家的强硬遏制社会的反抗，或者用严厉的法律惩治上层的非法作为，是有效的。
    可以这样说，”王道“是本质，是大方向，是哲学上的内容：而”霸道“是‘辅助，在“霸王道”的法家更多成为国家的法律，成为实现公平的手段，是相对于“内容“的形式。这就是’王道’和‘霸道“的基本
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