着国家的社稷祭祀不会断绝，国人的生活有了盼头，即便是遇到再大的困难，他们也会想方设法的克服。
    所以来说，国家有后这件事更类似于一根定海神针。
    它能够极大的稳住国人的心。
    就像当初共叔段之乱前期，公子吕对郑庄公说的那样。
    “国不堪贰，君将若之何，若欲予之，臣请事之，若弗予，臣请诛之，无生民心！”
    《韩非子》也有“威不贰错，制不共门……一家二主，子无适从”之句。
    一个国家不容许有两个国君发号施令，同样地，也不容许有两个继承人。
    先前，郑庄公在继承人问题上的摇摆不定，的确让很多国人感到不安。
    不要以为国人对宫廷内闱中的事情毫不知情。
    此时并不是后世封建社会，皇帝高高在上、俯视万民的时代。
    国君与国人之间虽然地位相差甚远，但是距离却是非常近。
    其中的原因在于，当今身负天命的只有一个人，就是孔子《春秋》中所说的天王——周天子。
    其他的诸侯国国君并没有天命加身。
    没有天命的加持就意味着国君是人而非神，人与人之间的距离自然比人与神之间的距离要近。
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