戒，但却因此，恭敬佛门，而无论南北，无论密显，无论藏蒙汉佛徒。这帝师印，既是元世祖忽必烈给予八思巴总管天下佛门的法印，又是其代表蒙古元朝恭敬礼遇喇嘛教乃至佛门的信物。
    如此，帝师印便蕴含有一丝元朝气运。虽然如今元庭气运已衰，但尚未完结。是以方才，还有淡淡的金龙浮现护持。那金龙，便是元朝所有龙脉之气所化。气运衰败，龙脉之气散去大半，金龙便只是一闪而过，色泽黯淡。若是元世祖之时，八思巴，施法用印，法旨便如皇旨一般，金光耀眼，飞龙护持。也正因此，天下佛门，悉受庇佑。
    但与此同时，喇嘛教便与元朝气运隐隐捆绑在一起。如今元朝气运衰败，是好是坏，喇嘛教如何自处，便成了一个问题。
    因此，这中间起关键作用的帝师印，既是了不得法器，从某种角度来说，又是烫手山芋。可谓因果很重，不可沾染。
    悟虚推辞之后，想到这里，便要打算开口提醒多吉一二。
    多吉仿佛早已料到悟虚心中所想，笑道，“本教与蒙元因果，又岂是这小小一方玉印能够承载的。此印，说到底，不过是一个类似阴罡峰和罗刹峰结盟之时的一个信物罢了。如今，元庭气衰，师尊将此印交给我保管，不过是用在统领五台山
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