玄奘登台，妙理意深，有得意者咸点头，不明旨者则茫然。菩萨与木叉杂于台下众僧中，听得讲者妙而落于小乘。
    玄奘知听者不有解，解其意谨而严，细而朴，通而彻，众至此方知其意，明其法。
    菩萨亦以其为通者，甚慰。
    此fǎhui本太宗所举度枉死城中者，玄奘所讲有《受生度亡经》，此经听者有众僧，民，菩萨，木叉，亦有因此经起而超出枉死城中者，至化生寺听经甚虔。
    《安邦天宝箓》者，有化灾去祸安邦定国之益也。玄奘讲之太宗听之，称其意而悦。
    又有《劝修功卷》一本，讲者度世人于佛理，拯愚痴出诸恶。有至化生寺听经之民者，闻此经而皆有所感，向善之心起，作恶之念弃。此亦玄奘化生之功德也。非益于民而益于国，且积功德于其身者，诚是之谓也。
    菩萨知玄奘诚为大德圣僧，然所讲者皆小乘佛法而非大乘佛法，有意度其至西天佛祖取得大乘经卷在藏。
    菩萨出于众，言“法师所讲其精妙，意理亦圆通，然于小乘中寻者浑俗和光而已也，此非佛法之可度众生者。”
    玄奘言“不知老法师所言，更有何经典宝藏？”
    菩萨言“西天如来佛祖处，有佛法三藏
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>