古彝文典籍《论撮阻却必杓》说：‘撮阻杓阿余，撮阻细产了，火葬的底啊！’意思就是：‘吃人的鼻祖名阿余，吃人的就随着他产生了，火葬的制度也兴起了。’”
    听到这里我明白了，也就是说，彝族先民原行土葬，后来有种叫“撮阻羿”的人产生，由于“撮阻羿”爱吃人，连死人也吃，所以彝族就改行火葬了。
    “那这个‘撮阻羿’在哪里？”我问道。
    “呵呵，这个不急，小龙王，就在发现你们的地方不远，等治好了你的朋友，再去看也不迟，反正你们也要路过那里，就在我们火化去世族人的额觉罗d。”索马头人因为断臂上传来的疼痛，微微皱着眉头说道。
    我心里在默默为白白付出的烧烤而心疼，请那两个老乡吃一顿烧烤就换来一个闹鬼的流言，显得我特别没有文化的样子，郁闷。
    好吧，先治好大种马咱们就出发！
    正好这时有人来议事厅通知大伙，毕摩仪式已经准备完毕，可以开始了，莲蕊搀扶着索马头人，和我们以及众长老一起往场地走去。
    在路上补火毕摩专门为我们解释了他治疗种马的方案。
    挠中种马p股的那具y阳尸，是一种类似“冤孽”的存在，尸毒非同小可，寻常的解毒方法是
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