历朝的名门望族；至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝（58—78），由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之。于是，家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。
    东汉时期多名门大族，而为首便以孔家为代表。基本均由儒学经术方能进身仕途。卫暠的身份便是儒生。其后代定居河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到东汉末年，卫暠的四世孙卫凯才被曹操重用，卫氏一门才逐渐转盛。卫凯（？—229），字伯儒，受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。曹操为魏王时，卫凯与王粲并典制度。汉魏禅代，他受曹丕指派，作为汉朝侍郎，代汉室起草禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”。
    今日这锦衣之人便是河东卫凯，今日来此寻衅不过是为蔡琰而来。蔡琰前夫卫仲道为卫凯二弟，婚礼当日卫仲道便嗝屁了。卫氏以蔡琰克夫为由，赶走蔡琰于卫氏。虽蔡琰被卫氏以无礼之事赶出，但双方亲事仍在。如
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