幸好适的出现，让墨子有了一个更鲜活的例子，用来对比胜绰正合适。
    一众弟子仔细揣摩着墨子的话，根本不在意还在一旁的胜绰，也不在意墨子话语中讽刺的胜绰。
    对墨子而言，胜绰已经不再是墨者，但他的行为却足够墨者引以为戒。
    所以在他将胜绰开除墨者队伍之前，要用这种讽刺和对比的方式来惩罚他，为的不是一个胜绰，而是为了在场的三百多墨者不再有胜绰。
    惩罚不是为了惩罚，而是为了不再惩罚。
    惩罚本身并不是针对犯错之人，而是针对那些尚未犯错之人。所以对于犯错之人的惩罚要看怎么才能将来不惩罚别人，而不是非要极致地对待犯错之人。
    已经必然失去的人，又何必挽回？
    那些还未失去的人，便要希望不走失去之人的路。
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