已久，人才济济。
    草帛墨者可以用、八笔字墨者可以用，但别人一样可以用。
    一把剑，可以杀人也可以救人，关键在于谁握在手里。
    子夏学派本就在西河扎根，如果能够求来墨者的草帛制作办法，采用墨者那种传授弟子徒众的方式，并无滞涩。
    同义，当然要同义，可这义是什么？
    尚贤，当然要尚贤，可怎么才算是贤？
    不相信墨者之义的，一样可以用草帛、八笔字、选贤试、稼穑法……
    魏是如今天下唯一一个可能用墨者这种似乎是“幻想”出来的选拔培养官吏方式的邦国。
    因为魏国是唯一一个有和官方密切的学派的国家，至少此时是，而且学派的思想基本很统一，只有少数分歧。
    这正是墨者所谓的“同义”。只是同的是“子夏之儒”的义，而非“墨者”的义。
    只要保证这种“义”是垄断的，那么选拔出来的贤人也一定认同魏人的政策，同时又能成为很好的官吏。
    而墨者想要的利天下，太难了，在吴起看来也不可能实现。
    因而，吴起并不担心那些远在沛地、做出来能让他、让西门豹、让段干木、让李悝、甚至让魏侯惊诧不已赞赏不休的
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