腭，排除一切杂念，随后将体内的浊气尽数排出。
    要注意的是，刚开始修行时，杂念纷纭，这就要以一念代万念。慢慢在功夫有了进展之后，杂念会越来越少而渐入神定之境界。那时，意守就会自然舍放。练功过程中，口内生津，增多满足，有的会很香甜，这时千万不要吐掉，应分三次用意念送至丹田，以养喉舌。
    吐气之法则是，开口放气，不可令粗急，以之绵绵恣气而出，意想身中百脉不通处，放息随气而出，次当闭口以鼻纳清气。如是至三，待身息调和，然后将目光自鼻尖下注于下丹田，意守于此，呼吸要避免风、喘、气作到息，风、喘、气皆为不协调。
    何为风相？坐时则鼻中息出入有声是风；
    何为喘相？坐时息虽无声而出入结滞不通，是喘相也；
    何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；
    云何为息相？不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
    吐气之法有一个要点就是要提肛，提肛谓之“搭下鹊桥”，舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行，如同将溪流上下流量头汇聚，水就会流动自如
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