据记忆传承所述，十六观想法的真谛，即是照见五蕴皆空，度一切苦厄。
    五蕴皆空，就是要从心法和色法上证得空性，才敢度一切苦厄，了脱生死。
    而苦、集、灭、道是佛法说的四圣谛，四谛中无了苦谛，把苦谛灭了，就是证道，就是道谛，五蕴就是集谛，要灭一切苦，先灭一切集，如何灭一切集，得了道才干灭一切集！
    故而，十六种观想法便是脱离苦海的小筏，其中分为日想观、水想观、地想观、宝树观……等十六种自在观想法。
    但这些文字中，只记载了日想观与白骨观两种法门，显然是无生老母特意留了一手，没给出后续的内容。
    柴知然并不意外，若是无生老母将十六观想全部交出，他才觉得奇怪呢……略微迟疑，他便继续向下看去。
    日想法，乃是十六观想中最为基础的入门法门。
    只要当起念想，正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。
    于此明上即自见业障轻重之相。一者黑障，犹如黑云障日；二者黄障，又如黄云障日；三者白障，如似白云障日。
    此为日观三障，也是日想观的由来。
    当身化
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