不单单是因为它的历史价值，而是这种以陶俑代替人殉的情况，出现在一个帝王身上可太少见了。
    就连明英宗这个政事上毫无作为、引起土木堡之变的皇帝，都因为废除明朝人殉制度，被后世称赞不已。
    所以，王杰可不认为安氏一个古代封建王朝的统治阶级出身的妇女，能有这么高的思想觉悟。因为再怎么殉葬，也殉不到安氏头上，她拥有前朝太后和禅帝生母两重护身符，礼法上占着道德高地呢。
    那么，安氏请求禅帝丧葬时不要人殉，只有一个可能，就是安氏想留下宫中原来的人手，保证自己在宫中的势力。
    尤其这封笺表一上，虽然最终决定权在安懋，但是宫中人人只会感激安氏仁慈。
    果然，徐宁接着道，“可前朝宫人不但不感激圣上与太皇太后天恩，反而结党逆行，在宫内大行巫蛊之术，企图魇咒太子。”
    “魇咒太子？”王杰不可思议地反问道。
    徐宁被王杰的反问逗得不自觉地一笑，“前朝逆贼居心叵测，非常人可理解。”
    王杰确实不理解，他打心眼儿里就不认为有人会愚昧到认为巫蛊之术会真的起作用。
    假设巫蛊真的起作用，用来诅咒安懋不是比诅咒太子有用多了？再说太
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