，而在昏明’，圣上英明可比尧舜，自然辨善恶而明德业。”
    “臣进此言，是想恳请圣上宽宥一涉案要人。”
    安懋接口道，“此人可是大理寺寺丞杜韫玉？”
    文一沾道，“正是。”
    安懋笑了，“此案仍在制勘院根勘，尚无定论，何来宽宥一说？”
    文一沾道，“杜寺丞虽无定罪，但已有得罪。假圣上不特宥于他，只令别官再勘，他必被治罪。”
    安懋道，“无实证口供，何以治罪？”
    文一沾道，“徐氏一党能治耶。”
    殿中静默了一瞬，安懋道，“古今撰《朋党论》一文者颇多，其以宋人尤甚，何以所致？”
    文一沾道，“宋太祖定国后，尝立训曰‘与士大夫共治天下’，此所以致也。”
    安懋道，“宋太祖立此训是为平五代以来之乱象，可其后党争四起，文人名士勇于私斗而怯于公战，于朝政亦非福也。”
    “文卿为士大夫，今进此言，不知是否亦为朋党之义也？”
    文一沾道，“昔年洛蜀党争之时，大兴以文治狱，亦有同彭器资般中正不倚的敢言诤臣。”
    “而今臣进此言，是仿昔年‘车盖亭诗案’中，彭器资力救蔡持正之秉公
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