所咏之辞也。
    张道济写的这个道家四首奉敕撰，世人都以为是首一的‘金坛启曙闱’起笔，按首一至首四正序排列，以首四的‘渺渺戏蓬瀛’收笔。实际并非如此。只有我们后续传人，才知道，应当是以首四的‘道记开中箓’起笔，按首四至首一倒序的排列，以首一‘千年始一归’为收笔。这方是张道济的本意。
    张道济是以符箓，陈表来请仙，道记开中箓，真官表上清’采用赋的手法，直言其事，请来三岛九仙并送来了灵书，这灵书就是张道济后来修行的法门，‘金炉承道诀，玉牒启玄机’中的金炉和玉牒是重要的法器，以比的手法写物以附意，表述了这两**器的重要功能：‘乘风嬉浩荡，窥月弄光辉；作赋看神雨，乘槎辨星’；最后以兴的手法，引起所咏之辞‘暂住蓬莱戏，千年始一归’。这才是修行的大成。
    这唐朝的张说确是大诗人，三次官至宰相，还平过胡人叛乱，是文武全才之人，当然，人无完人，他也有很多被人诟病的地方，比如那个岳父老泰山典故的由来。其接着玄宗泰山封禅之机，得授仙人灵书和法器，得习道法真宗后，便倦怠朝政，及至开元十八年，开始托病在家不朝，玄宗顾念老臣，几次登门探望甚至亲自书写药方助其调养身体。同年十二月，也就
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