非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。
    新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。
    以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。
    不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。
    桂自治区首府的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨周围用石子圈起。
    石敢当的传说也有明确的记载。
    两汉时期的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
    龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。
    石到底是指人还是物？因为当时没阐明时代背景，难下结论。
    如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。
    尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号称五岳之尊。
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