九龙反问道。
    “我的玩石观的形成，也是一个过程，每个阶段都不一样，现在的我，除了欣赏石头的高贵之外，更讲究欣赏石头的禅意。”
    杜会长引经据典，娓娓道来。
    先人曾谓：山得石而雄，水得石而清，园得石而秀，谷得石而幽，洞得石而奇，屋得石而雅，人得石而乐。
    石头有何奇趣，竟对天地人间造此不凡之功！
    山石厚重而不迁，人们一开始对石怀有崇敬之心，甚至将山水神格化。
    但随着物资的富足，见识的发扬，渐渐从静观自得的从容生活态度中体会到了山水的美感。
    《诗经》即有描绘壮美山河的诗句，而《楚辞》则在自然山河中酝酿发抒个人情志，可谓登山则情满于山，观海则意溢于海。
    南朝宗炳在《画山水序》中说，人们寄情山林的缘由，是由于诸多观条件的限制，人们不能终日徜徉于山水之间，于是竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥，将崇山峻岭一一纳入画境，缩龙成寸，借百仞一拳、千里一瞬之景来寄托江湖之思、林泉之意，开启后代赏石文化之源流。
    于文人而言，赏石则是悟禅养性、品味人生的道法。
    古人云：赏石者乃以
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